Il Simposio (o sull'Amore) è un'opera del filosofo greco Platone, composta nel 380 a.C.
Il libro racconta di un banchetto che si svolge a casa del tragediografo Agatone, al quale oltre al padrone di casa partecipano Fedro, Pausania, Erissimaco, Aristofane e Socrate. Nel corso di questo banchetto, ogni commensale pronuncia il proprio discorso sull'Amore.
Il primo a parlare è Fedro, secondo cui Eros è un dio antichissimo, annoverato nei miti della creazione, importante perché ha abbellito il mondo, proporzionandolo e armonizzandolo (argomento mitologico).
Viene poi il turno di Pausania, il quale presenta una distinzione tra un Eros buono, privo di eccessi e di difetti, e un Eros cattivo, passionale ed eccessivo (argomento etico).
Erissimaco poi paragona Eros a un farmaco: cura le anime più inquiete e travagliate, ma col dosaggio sbagliato può portare alla follia (argomento scientifico).
Il discorso di Aristofane riporta uno dei passaggi più celebri della filosofia platonica, il mito dell'androgino. Secondo questo mito, in origine esistevano tre sessi: maschio, femmina e androgino. Ogni essere umano era tondeggiante, con quattro mani, quattro gambe e due volti. Per quanto concerne i genitali, alcuni avevano gli organi maschili raddoppiati (maschi), alcuni quelli femminili doppi (femmine), altri avevano sia il maschile che il femminile (androgini). Questi esseri erano potentissimi e osarono sfidare gli dèi, costringendo Zeus a tagliarli in due per indebolirli e ridurli all'obbedienza; il loro viso fu voltato dal lato del taglio, così che vedessero ciò che avevano subito. Da allora ogni essere cerca la metà perduta, e così sono spiegate anche eterosessualità e omosessualità: gli uomini che erano parte dell'androgino cercano le donne (e viceversa), quelli che erano parte del maschio cercano altri maschi (i ragazzi che amano gli uomini, per Aristofane, sono i più virili), le donne che erano parte della femmina cercano altre femmine. Questo è l'argomento mitologico del Simposio.
Il discorso di Agatone identifica il bello col bene, concludendo perciò che l'amore ha come oggetto solo il bene e chi ama deve per forza essere bello.
L'ultimo a parlare è Socrate, il quale riferisce ciò che gli fu detto dalla sacerdotessa Diotima (un personaggio inventato). Eros è figlio di Poros e Penìa, due divinità minori: il padre gli ha donato intelligenza e sagacia, la madre la bruttezza. Per via della bruttezza, Eros cerca il bello, e l'Amore altro non è che la ricerca nell'amato di qualcosa che manca all'amante. L'Amore è, inoltre, un'ascesa intellettuale dall'amore per il corpo fino all'amore del bello in sé.
Francesco Abate
Non conosco niente o quasi, di cultura greca, ma quest'opera è molto più avanti di tante idee sull'amore che si sentono adesso...
RispondiEliminaUn salutone, amico Poeta
Oggi sull'amore si fanno tante chiacchiere, ma di idee ce ne sono ben poche.
EliminaBuona serata, collega Poeta.
Il Simposio è stata una delle mie (prime) letture 2026. Mi è piaciuto, anche se preferisco ascoltarne le versioni raccontate.
RispondiEliminaSono d'accordo sul fatto che in Amore si cerchi sempre ciò che manca a noi stessi e forse è per questo che scegliamo spesso la persona sbagliata. Quando impariamo a completarci prima da soli, diventa tutta un'altra vita. Soprattutto perché quasi sempre sentirsi completi significa sentirsi in pace con se stessi ed a proprio agio con pregi e difetti. Un abbraccio e buona estate :)
Mi fa piacere sapere che non sono l'unico che nel 2026 ha sentito il bisogno di leggere il Simposio: è incoraggiante sapere che c'è chi cerca risposte non superficiali sull'amore e sull'animo umano.
EliminaAnche io credo che il concetto di amore come completamento sia la causa principale delle unioni disastrose che si formano di continuo. A completarci dobbiamo pensare da soli, l'amore deve servire per permetterci di essere qualcosa di più di una persona completa.
Un abbraccio.